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寫歌，以歌自憂

“以舟為室，浮海而生；以浪為枕，對月而歌。”聽上去這種生活完全符合人們關于浪漫的想象，但對惠東漁民而言，這只是“落海三分命，上岸低頭行”的另一種詮釋。

惠東漁歌是從福建沿海傳到惠東的，這種用“福佬話”(屬閩南語系）演唱的漁歌，宋朝年間流入惠東港口、平海、巽寮一帶。

在舊社會，漁民受盡欺壓和。他們生活在極度艱難的環境之中，因而只能寫歌，以歌自憂。所以，不論男女老幼都喜歡唱自己的漁歌。每逢年節他們有聚艇在避風港內的習慣，特別是每年中秋夜晚，他們對月而歌；在婚嫁時有唱歌、斗歌的習俗；親人分離、相聚，或是老人與世長辭等時候都是以歌代言。

惠東縣非物質文化遺產保護中心主任陳志祥認為，惠東漁歌種類繁多，內容豐富，既有悲哀、傷感、發泄心頭積郁的傾訴，亦有沉重、拼搏的勞動號子。

新中國成立后，漁民翻了身，逐漸移居陸地，生活一天天好起來。隨著漁民生活水平的提高，他們的漁歌也在不斷更新和發展，內容不斷豐富，旋律日臻優美。在許多著名音樂人的重視下，惠東漁歌得到了長足的發展，并一度聞名全國。1956年，港口漁歌歌手蘇墨水、蘇帶心參加全國民間歌曲調演，受到總理的親切接見。

從苦悶唱到今日喜悅

然而，惠東漁歌的命運，也像漁民的生活一樣，有沉有浮。

1957年前后，國家鼓勵“疍民”上岸，“疍民”漸漸遠離海上生活，惠東漁歌的傳唱逐漸減少，只剩下幾位在海上長大的“疍民”閑時無聊，聚在一起打發時間。

到了1975年，惠東漁歌有了更多的機會走上表演舞臺。惠東縣歌舞團帶著獨特風格的惠東漁歌對唱、說唱節目參加了全國曲藝調演，使惠東漁歌逐漸為人們認識。改革開放后，隨著工業化、城市化進程加快，一部分漁民后代棄漁從工；再加上音像制品、流行歌曲等進入漁民生活，許多漁民逐漸忽視了自己的傳統歌曲，惠東漁歌處于瀕危狀態，傳唱者越來越少。

好在為了保存這門祖宗傳下來的藝術，民間的漁歌愛好者最終行動起來，收集歌詞、曲譜，改編搬上舞臺，讓漁歌在保持原生態的同時好看、好聽。從2006年開始，惠東漁歌歌手參加全國漁歌比賽，2007年7月15日應邀參加民歌世界節目錄制漁歌，2008年惠東漁歌入選“非遺”名錄，這也是惠州第一個“非遺”。

經過新創作的漁歌，充分體現了新社會的漁民對新生活的熱愛和向往，這些漁歌的曲調較之原始漁歌開朗、豪放，歌詞內容積極向上，體現了漁民為追求美好而唱歌的愿望。

惠東漁歌，從起初的苦悶，唱到了今天的喜悅。

“越過長江黃河走向世界”

為了傳承惠東漁歌，陳志祥付出了大半生的時間。

陳志祥1944年出生于惠東稔山長排村的大海邊，父母均為農民。陳志祥從小就喜歡音樂，特別是當地的漁歌。他經常在海邊聽漁民唱漁歌，感覺原生態味道很濃。

巧合的是，陳志祥認識了一位愛唱漁歌的漁家女孩。“她那甜美清亮的歌聲，深深地烙在我的心上。自此，我們常常一起唱漁歌，在唱漁歌中相識、相知到相愛結婚。”

陳志祥妻子的娘家世代是漁民，岳父岳母也是唱漁歌的能手。陳志祥經常向岳父岳母和妻子學唱漁歌。最新資訊的軟件，你值得擁有。

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