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今日惠東新聞寫歌,以歌自憂
“以舟為室,浮海而生;以浪為枕,對月而歌。”聽上去這種生活完全符合人們關于浪漫的想象,但對惠東漁民而言,這只是“落海三分命,上岸低頭行”的另一種詮釋。
惠東漁歌是從福建沿海傳到惠東的,這種用“福佬話”(屬閩南語系)演唱的漁歌,宋朝年間流入惠東港口、平海、巽寮一帶。
在舊社會,漁民受盡欺壓和。他們生活在極度艱難的環境之中,因而只能寫歌,以歌自憂。所以,不論男女老幼都喜歡唱自己的漁歌。每逢年節他們有聚艇在避風港內的習慣,特別是每年中秋夜晚,他們對月而歌;在婚嫁時有唱歌、斗歌的習俗;親人分離、相聚,或是老人與世長辭等時候都是以歌代言。
惠東縣非物質文化遺產保護中心主任陳志祥認為,惠東漁歌種類繁多,內容豐富,既有悲哀、傷感、發泄心頭積郁的傾訴,亦有沉重、拼搏的勞動號子。
新中國成立后,漁民翻了身,逐漸移居陸地,生活一天天好起來。隨著漁民生活水平的提高,他們的漁歌也在不斷更新和發展,內容不斷豐富,旋律日臻優美。在許多著名音樂人的重視下,惠東漁歌得到了長足的發展,并一度聞名全國。1956年,港口漁歌歌手蘇墨水、蘇帶心參加全國民間歌曲調演,受到總理的親切接見。
從苦悶唱到今日喜悅
然而,惠東漁歌的命運,也像漁民的生活一樣,有沉有浮。
1957年前后,國家鼓勵“疍民”上岸,“疍民”漸漸遠離海上生活,惠東漁歌的傳唱逐漸減少,只剩下幾位在海上長大的“疍民”閑時無聊,聚在一起打發時間。
到了1975年,惠東漁歌有了更多的機會走上表演舞臺。惠東縣歌舞團帶著獨特風格的惠東漁歌對唱、說唱節目參加了全國曲藝調演,使惠東漁歌逐漸為人們認識。改革開放后,隨著工業化、城市化進程加快,一部分漁民后代棄漁從工;再加上音像制品、流行歌曲等進入漁民生活,許多漁民逐漸忽視了自己的傳統歌曲,惠東漁歌處于瀕危狀態,傳唱者越來越少。
好在為了保存這門祖宗傳下來的藝術,民間的漁歌愛好者最終行動起來,收集歌詞、曲譜,改編搬上舞臺,讓漁歌在保持原生態的同時好看、好聽。從2006年開始,惠東漁歌歌手參加全國漁歌比賽,2007年7月15日應邀參加民歌世界節目錄制漁歌,2008年惠東漁歌入選“非遺”名錄,這也是惠州第一個“非遺”。
經過新創作的漁歌,充分體現了新社會的漁民對新生活的熱愛和向往,這些漁歌的曲調較之原始漁歌開朗、豪放,歌詞內容積極向上,體現了漁民為追求美好而唱歌的愿望。
惠東漁歌,從起初的苦悶,唱到了今天的喜悅。
“越過長江黃河走向世界”
為了傳承惠東漁歌,陳志祥付出了大半生的時間。
陳志祥1944年出生于惠東稔山長排村的大海邊,父母均為農民。陳志祥從小就喜歡音樂,特別是當地的漁歌。他經常在海邊聽漁民唱漁歌,感覺原生態味道很濃。
巧合的是,陳志祥認識了一位愛唱漁歌的漁家女孩。“她那甜美清亮的歌聲,深深地烙在我的心上。自此,我們常常一起唱漁歌,在唱漁歌中相識、相知到相愛結婚。”
陳志祥妻子的娘家世代是漁民,岳父岳母也是唱漁歌的能手。陳志祥經常向岳父岳母和妻子學唱漁歌。最新資訊的軟件,你值得擁有。
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